La Palma del Condado

Usar puntuación: / 6
MaloBueno 

Paseaba hace días sin rumbo fijo, pausadamente, calle Real hacia el este, Punto de San Sebastián. Disfrutaba de la agradable calidez de una mañana otoñal. Casi sin darme cuenta llegué al cruce y seguí en dirección a la “carretera de Villarrasa”. Al dejar atrás los modernos edificios que ocupan parte de las antiguas Bodegas Salas, observé el rótulo de una de las nuevas arterias perpendiculares a la Avenida de Huelva, decía: “Calle Feria”. Sin saber por qué, interrumpí el callado diálogo entablado con edificios y personajes al tiempo que todo un cúmulo de sensaciones se agolpaban en mi mente… A continuación, di media vuelta y, lentamente, puse proa hacia mi calle de los Calvo. Sentía la necesidad de escribir sobre mi pueblo y, cuando esto ocurre, invariablemente, no tengo más remedio que coger pluma y papel. ¡Cuidado con la manía!, total, para después tener que copiarlo en el ordenador, ¡qué le voy a hacer, no puedo evitarlo!

            Instalado en la quietud de mi despacho comencé a deslizar la estilográfica sobre la blancura del folio, mientras imaginaba a aquella encopetada familia de los Calvo, en particular al sin par D. Diego Calvo de Encalada… “Oía” también, entremezclados con el sonido de la lluvia que caía cicatera aquella mañana de finales del pasado noviembre, los relatos de mi anciana tía abuela –Dolores Gayangos- sobre nuestro común antepasado, médico de profesión, Alcalde de La Palma y Presidente de la Diputación Provincial, Juan García Pichardo. Sin embargo, había regresado de las proximidades del Punto por otras razones. Vamos a ellas.

                        Calle Feria. Acertada nominación alusiva, sin duda, a que por esos lugares y aledaños se celebraba desde tiempos ancestrales la afamada “feria de ganado palmerina”. Cuántos recuerdos de aquellos complicados tratos, observados con cara de asombro por los niños, concluidos, si era el caso, con un apretón de manos y unas copas en la taberna del Pavi. Claro que, en ocasiones, se producían trifulcas por falta de acuerdo entre los tratantes. ¡Cuánto movimiento de animales a la vera misma de las Bodegas Salas, en la propia calzada o en la calle Alegría de la Huerta durante los entrañables días 8, 9 y 10 de septiembre! Zona aquélla entonces deprimida, pobre, aunque no exenta de extraordinarios jolgorios navideños organizados por familias calés, y sonadas bodas de gitanos ricos que, de por sí, emulaban a las famosas de “Camacho” o al “Festín de Baltasar”. “Salero de España, salero…. Tiene un salero que es de oro y plata, las bulerías de los calés…..”, como decía la copla tan cantada y oída a través de los programas de “la radio del oyente”.

                        Pues bien, más o menos por ese entorno, los palmerinos del siglo XVI edificaron la ermita del Santo en honor de San Sebastián, copatrono de La Palma junto con San Roque. Por aquella época y posteriores, la ermita de San Sebastián estaba aislada del resto del pueblo, solitaria, rodeada de huertas y sin edificios en sus proximidades. Así la encontramos también en el siglo XIX en que, como consecuencia de las desamortizaciones de las que fueron víctimas las otras ermitas y hospitales –San Roque, San Nicolás, la Concepción, San Juan, la Magdalena, San Blas…-, la del Santo entró asimismo en un periodo de absoluta decadencia. Cerrada al culto como estaba a causa de su ruina económica y arquitectónica, el Alcalde Constitucional de la villa de La Palma, allá por el año de 1853, D. José Mª Soldán, dirigió escrito al Arzobispado de Sevilla mediante el que solicitaba “las tres cuartas partes del costo total para la reparación de San Nicolás y San Sebastián…”. Exponía razones de mucho peso, entre ellas la de “hermosear el aspecto del edificio, el que éste se encontraba próximo a unas calles en que vivían gentes muy pobres que no asistían a misa por no pasar la vergüenza de tener que ir al centro con vestimentas tan en mal estado…”.  Aducía seguidamente que “durante la celebración de la feria de ganado, acudían numerosos forasteros, algunos de los cuales iban a misa en San Sebastián, pero no más lejos…”.

                        En fin, el resultado fue que la restauración no se llevó a cabo, que el deterioro del edificio continuó, que en el siglo XX se intentó de nuevo, que al inicio de la guerra civil, se incendió un retablo churrigueresco de cierto valor, que más tarde fue utilizado como comedor de auxilio social, como taller mecánico, hasta su adquisición por el Ayuntamiento, restauración y cesión a la Hermandad del Cristo del Perdón.

                        Me gustaría preguntarte, amigo lector y usuario de estas páginas, si crees que los edificios nos “hablan” .Puedo asegurarte que no hay duda de ello. Eso sí, es necesaria una condición previa: que tengas algún conocimiento de los mismos, pues de esa manera nace la confianza previa a toda comunicación efectiva.

  JOSÉ Mª DABRIO PÉREZ

Nila

NUEVAS CALLES Jan 13 2010 19:03:25 Muy bonito José María, me ha llenado sinceramente en el alma y pienso: ¿qué sería de nuestras ciudades sin edificios y casas, que las dibujan y les dan forma?. En definitiva, ¿qué sería de nuestra alma sin el alma de los edificios?. Y Hay que cuidar el alma de la ciudades porque se construyeron desde el alma. No tiene que ver tanto el estilo de sus construcciones sino la preservación de un edificio con identidad, que no solo es un idilio, sino historia y social. Por eso cuando se cae un edificio se pierde el alma que entre sus muros acogia.

#625

Nila

Re: NUEVAS CALLES Jan 22 2010 11:22:48 Gracias , pero es a tí José María el darnos a Conocer el alma de un pueblo que es ver el alma de sus casas, ricas y pobres, grandes y pequeñas. Las casas son como una prolongación de la propia personalidad. Además, aquí existían un tipo de casa popular urbana desconocida en otros lugares. Se trataba de las casas de jornaleros que ya se están perdiendo en el tiempo………….. Tenian una o dos plantas y soberao, puertas y accesos adintelados, ventanas escasas y pequeñas, patio, callejuela y corral. Viviendas construidas por sus propietarios con materiales sencillos, el barro para azulejos y solería, madera y los chinos de río también en el suelo. El zaguán suele tener una linea central de chinos para el paso de las bestias y un caño o desague. La cal, los patios y las pequeñas ventanas ayudan a preservar el fresco. En las azoteas se secan las blancas sábanas, y en los soberaos se guardan las oscuras cosas inservibles.

#648

Más Smilies

Introduce el código aquí   Nickname:  Email:  Mensaje: